В эти выходные будем праздновать три великих праздника: изнесение честных древ Животворящего Креста Господня, начало Успенского поста и крещение Руси. Все эти праздники связаны между собой и несут нам божественную сладость и великое упование. Так что приходите поклониться и получить силы от Животворящего Креста и приносите мед для освящения! В этом кроется богословский смысл.

Успенский пост - самый краткий и самый сладкий. Начинается он с освящения меда, потом будет освящение плодов. И самый легкий этот пост, потому что Божия Матерь заботится о том, чтобы иго Христово было для нас легким.

В первый день Успенского поста, в  Константинополе износили Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне, износя его из царской сокровищницы, полагали на алтарь Великой церкви в честь Святой Софии - Премудрости Божией. С этого дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его народу для поклонения.

Начинается пост с освящения меда, чтобы мы знали не только о той сладости, которую Господь дает для тела, но и о сладости духовной. Чтобы сладость, которая исходит от Креста Христова, открылась нам в течение поста. Как некогда в Ветхом Завете в горькие воды Мерры опускалось древо, и они становились сладкими, приятными. Так да будет со всей нашей жизнью — от прикосновения Креста Христова к ней горечь ее да изменится в сладость.

Мы начинаем пост с поклонения Кресту Христову, потому что Успенский пост есть размышление о тайне смерти и о тайне жизни, земной и вечной. Чтобы эта тайна стала сладостной для нас, чтобы глубже открылась этим постом. День 1 августа по старому стилю (14 августа по новому), с которого начинается Успенский пост, считается днем крещения Руси. А крещение — это и есть такое погружение в воду крестную, благодать Христову, так что открывается людям тайна Креста и они готовы все принести Господу, и жизнь, и смерть свою, чтобы всегда быть с Ним. Вы знаете, что мученики всегда изображаются на иконах с крестом. И жизнь каждого человека тоже завершается крестом. Над нашей могилой будет стоять крест, если мы сподобимся этой милости. Дай Бог, чтобы крест вырастал из всей нашей жизни. Чтобы это было древо жизни, которое мы тоже питаем, принимая участие в том, что Христос совершил.

Весь Успенский пост — крестный. Начало Успенского поста — Крест, и в середине его — Крест, Преображение Господне, с его светом, возвещающим об исходе, который Господь должен совершить в Иерусалиме. И праздник Нерукотворного образа Спасителя, который является как бы завершением этого нашего пути, — тоже праздник Креста. Потому что Господь «был в мире, который через Него был создан, но мир не узнал Его. Он пришел к Своим, но Свои не приняли Его» (От Иоанна 1:10-11) и пречистый лик Его светит нам на фоне Креста. Церковь готовит нас Крестом к принятию тайны исхода Божией Матери. Потому что Ее Успение — это раскрытие победы Креста Христова, неотделимой от Его Воскресения.

Да сподобит нас Господь вжиться в эту великую тайну Креста! Да даст Он нам прочувствовать что там где Крест Христов и Его Воскресение — там красота всех добродетелей, расцвет души человека. Там радость которую Бог дает — не так, как мир дает. Вися на Кресте, Господь вверил св. Иоанна – возлюбленного ученика Своего - Божией Матери. Да вверит Он и нас Ее покрову, чтобы Она научила нас уподобиться Ему через Его Крест и через собственный наш крест - через соединение всей нашей жизни и смерти с Его жизнью и смертью. Аминь!